Перед вами полная версия классической русской народной сказки «Баба‑яга». Это одно из самых известных произведений русского фольклора, в котором переплетаются волшебство, испытания и мудрые уроки. Прочитайте текст сказки, а затем ознакомьтесь с кратким анализом её ключевых образов и смыслов.

Текст сказки «Баба‑яга»

Жили‑были муж с женой, и была у них дочка. Заболела жена и умерла. Погоревал‑погоревал мужик, да и женился на другой. Невзлюбила злая баба девочку, била её, ругала, только и думала, как бы совсем извести, погубить.

Вот раз уехал отец куда‑то, а мачеха и говорит девочке:

— Поди к моей сестре, твоей тётке, попроси у неё иголку да нитку — тебе рубашку сшить.

А тётка эта была баба‑яга, костяная нога. Не посмела девочка отказаться, пошла, да прежде зашла к своей родной тётке.

— Здравствуй, тётушка!

— Здравствуй, родимая! Зачем пришла?

— Послала меня мачеха к своей сестре попросить иголку и нитку, — хочет мне рубашку сшить.

— Хорошо, племянница, что ты прежде ко мне зашла, — говорит тётка. — Вот тебе ленточка, масло, хлебец, мяса кусок. Будет там тебя берёзка в глаза стегать — ты ленточкой перевяжи; будут ворота скрипеть да хлопать, тебя удерживать — ты подлей им под пяточки маслица; будут тебя собаки рвать — ты им хлебца брось; будет тебе кот глаза драть — ты ему мясца дай.

Поблагодарила девочка свою тётку и пошла.

Шла она, шла и пришла в лес. Стоит в лесу за высоким тыном избушка на курьих ножках, на бараньих рожках, а в избушке сидит баба‑яга, костяная нога — холст ткёт.

— Здравствуй, тётушка! — говорит девочка.

— Здравствуй, племянница! — говорит баба‑яга. — Что тебе надобно?

— Меня мачеха послала попросить у тебя иголку и нитку — мне рубашку сшить.

— Хорошо, племяннушка, дам тебе иголку да нитку, а ты садись покуда поработай!

Вот девочка села у окна и стала ткать. А баба‑яга вышла из избушки и говорит своей работнице:

— Я сейчас спать лягу, а ты ступай, истопи баню и вымой племянницу. Да смотри, хорошенько вымой: проснусь — съем её!

Девочка услыхала эти слова, сидит ни жива ни мертва. Как ушла баба‑яга, она стала просить работницу:

— Родимая моя! Ты не столько дрова в печи поджигай, сколько водой заливай, а воду решетом носи! — И ей подарила платочек.

Работница баню топит, а баба‑яга проснулась, подошла к окошку и спрашивает:

— Ткёшь ли ты, племяннушка, ткёшь ли, милая?

— Тку, тётушка, тку, милая!

Баба‑яга опять спать легла, а девочка дала коту мясца и спрашивает:

— Котик‑братик, научи, как мне убежать отсюда.

Кот говорит:

— Вон на столе лежит полотенце да гребешок, возьми их и беги поскорее: не то баба‑яга съест! Будет за тобою гоняться баба‑яга, — ты приложи ухо к земле. Как услышишь, что она близко, брось гребешок — вырастет густой и дремучий лес. Пока она будет сквозь лес продираться, ты далеко убежишь. А опять услышишь погоню — брось полотенце, — разольётся широкая да глубокая река.

— Спасибо тебе, котик‑братик! — говорит девочка.

Поблагодарила она кота, взяла полотенце и гребешок и побежала.

Бросились на неё собаки, хотели её рвать, кусать, — она им хлеба дала. Собаки её и пропустили. Ворота заскрипели, хотели было захлопнуться, — а девочка подлила им под пяточки маслица.

Бросилась баба‑яга в избушку и видит — девочки нету, а за прялкой кот сидит. Принялась баба‑яга бить да ругать кота:

— Ах ты, старый плут! Ах ты, злодей! Зачем выпустил девчонку? Почему глаза ей не выдрал? Почему лицо не поцарапал?..

Выбежала баба‑яга из избушки, накинулась на собак:

— Почему девчонку не рвали, почему не кусали?..

Подбежала баба‑яга к воротам:

— Почему не скрипели, почему не хлопали? Зачем девчонку со двора выпустили?..

Подскочила баба‑яга к берёзке:

— Почему девчонке глаза не выстегала?

Берёзка ей отвечает:

— Я тебе столько лет служу, ты меня ниточкой не перевязала, а она мне ленточку подарила!

Стала баба‑яга ругать работницу:

— Что же ты, такая‑сякая, меня не разбудила, не позвала? Почему её выпустила?..

Работница говорит:

— Я тебе столько лет служу, — никогда слова доброго от тебя не слыхала, а она платочек мне подарила, хорошо да ласково со мной разговаривала!

Покричала баба‑яга, пошумела, потом села в ступу и помчалась в погоню. Пестом погоняет, помелом след заметает…

А девочка бежала‑бежала, остановилась, приложила ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясётся — баба‑яга гонится, и уж совсем близко… Достала девочка гребень и бросила через правое плечо. Вырос тут лес, дремучий да высокий: корни у деревьев на три сажени под землю уходят, вершины облака подпирают.

Примчалась баба‑яга, стала грызть да ломать лес. Она грызёт да ломает, а девочка дальше бежит.

Много ли, мало ли времени прошло, приложила девочка ухо к земле и слышит: земля дрожит, трясётся — баба‑яга гонится, и уж совсем близко. Взяла девочка полотенце и бросила через правое плечо. В тот же миг разлилась река — широкая‑преширокая, глубокая‑преглубокая!

Подскочила баба‑яга к реке, от злости зубами заскрипела, — не может через реку перебраться. Воротилась она домой, собрала своих быков и погнала к реке:

— Пейте, мои быки! Выпейте всю реку до дна!

Стали быки пить, а вода в реке не убывает. Рассердилась баба‑яга, легла на берег, сама стала воду пить. Пила, пила, пила, пила, до тех пор пила, пока не лопнула.

А девочка тем временем знай бежит да бежит.

Вечером вернулся домой отец и спрашивает у жены:

— А где же моя дочка?

Баба говорит:

— Она к тётке пошла, иголку да нитку попросить, да вот задержалась что‑то.

Забеспокоился отец, хотел было идти дочку искать, дочка домой прибежала, запыхалась, отдышаться не может.

— Где ты была, дочка? — спрашивает отец.

— Ах, батюшка! — отвечает девочка. — Меня мачеха посылала к своей сестре, а сестра её — баба‑яга, костяная нога. Она меня съесть хотела. Насилу я от неё убежала!

Как узнал всё это отец, рассердился он на злую бабу и выгнал её грязным помелом вон из дому. И стал он жить вдвоём с дочкой, дружно да хорошо.

Здесь и сказке конец.

Кто такая Баба‑яга?

Баба‑яга — один из самых ярких и многогранных персонажей русского фольклора. Её образ сочетает в себе черты:

• похитительницы (пытается забрать героев в свой лес);
• дарительницы (может наградить волшебными предметами);
• испытательницы (подвергает героев сложным проверкам);
• хранительницы границ между мирами.

Традиционно Баба‑яга живёт в избушке на курьих ножках в глухом лесу. Она владеет магией, умеет летать в ступе и общается с лесными существами.

Основные мотивы сказки

1. Испытание героя. Девочка проходит ряд проверок, демонстрируя доброту, смекалку и уважение к окружающим.
2. Помощь волшебных помощников. Кот, работница, берёза и другие персонажи помогают героине благодаря её доброму отношению.
3. Победа добра над злом. Благодаря своим качествам героиня избегает опасности и возвращается домой.
4. Тема семьи и справедливости. Отец наказывает злую мачеху, восстанавливая гармонию в доме.

Чему учит сказка?

Сказка «Баба‑яга» передаёт важные нравственные уроки:

• доброта и вежливость помогают найти союзников даже в самых трудных ситуациях;
• смекалка и находчивость позволяют преодолеть любые препятствия;
• зло всегда получает заслуженное наказание;
• важность семейных связей и справедливости.

Значение сказки в русском фольклоре

«Баба‑яга» — не просто развлекательное повествование, а часть культурного кода русского народа. В ней отражены:

• древние представления о границе между миром живых и потусторонним миром;
• традиционные ценности: уважение к старшим, трудолюбие, гостеприимство;
• архетипические образы, которые встречаются и в других славянских сказках.

Читайте также:

Читать другие русские народные сказки

Бабка и медведь

Сказки про Бабу Ягу